Pinturas

Descripción de la imagen de Jerome Bosch "El mago"


Desafortunadamente, la pintura "El mago" del artista flamenco Jerome Bosch no se ha conservado. Hoy solo puedes admirar copias de este trabajo. El más preciso de ellos es reconocido como el trabajo, que se encuentra en el museo de la ciudad de Saint-Germain-en-Laye.

La fecha de escritura del original también es desconocida, solo presumiblemente se refiere a los primeros trabajos de Bosch. Las cifras torpes y la violación de la posible reducción correspondiente a la inmadurez del maestro corresponden a esto.

La pintura es un ejemplo de sátira eterna, que recuerda cómo la fe ciega y la estupidez destruyen a las personas. La trama de esta escena tiene dos interpretaciones. Algunos investigadores llaman la advertencia sobre los estafadores y reprochan a esos tontos que están listos para creer en los astutos y hábiles ladrones. Cerca del muro de piedra astillada, se asentaron un mago y curiosos espectadores.

Sobre la mesa están los medios improvisados ​​de un charlatán engañando a un público crédulo. No es posible distinguir de inmediato una rana en el borde izquierdo de la mesa, sobre la cual uno de los espectadores se inclinó con asombro. El mago acababa de convencerlo a él y al resto de la audiencia de que ella saltó mágicamente de la boca del hombre. Así, habiendo capturado completamente la atención de la multitud, el charlatán le da la oportunidad a otro pícaro o, quizás, a su propio compañero de vaciar los bolsillos de los tontos. El engaño teatral se expresa mediante los símbolos de un búho, un prototipo de maquinaciones diabólicas y perros disfrazados de bufón.

Otros trazan en la extracción de la rana un llamamiento al rito de exorcismo de la iglesia. Desde este punto de vista, "El mago" no es solo una escena humorística, sino una burla del clero, como un mago falso, engañando a los jefes de los feligreses.

A menudo, "Magician" es considerado como una sátira sobre magos-ladrones y estúpidos de mente abierta, listos para confiar en cualquier ladrón. Al extraer la rana, los historiadores del arte han presentado la suposición de ridiculizar el rito de exorcismo de la iglesia.

La imagen toma una protesta antirreligiosa, se convierte en una parodia de clérigos que engañan a los feligreses ingenuos. Esta versión se ve reforzada por el vestido de un mago, que recuerda a una sotana cardinal, y el atuendo de un ladrón, un monje dominicano.





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